Santri Cendekia
Israeli police detain a Palestinian protester amid ongoing tension ahead of an upcoming court hearing in an Israel-Palestinian land-ownership dispute in the Sheikh Jarrah neighbourhood of East Jerusalem May 5, 2021. REUTERS/Ammar Awad TPX IMAGES OF THE DAY

Robohkan Rasa Takut dan Bicara Lantang Soal Palestina!

Para ahli gerakan sosial, pembangkangan sipil, perjuangan pembebasan, dan revolusi telah lama mengetahui bahwa ketakutan adalah salah satu hambatan terbesar yang harus diatasi. Agar mereka yang tertindas dapat bergerak dari tanpa tindakan menjadi bertindak, mereka harus mematahkan penghalang rasa takut ini.

Dalam kasus ekstrem, seperti orang Palestina yang hidup di bawah kolonialisme pemukim Israel, ketakutan tersebut didasarkan pada pengalaman hidup tentang penyiksaan, pemenjaraan, pelecehan dan pembunuhan, penghinaan dan dehumanisasi setiap hari, kehilangan pendapatan, mata pencaharian, rumah, martabat, kebebasan, dan hak.

Beberapa hari terakhir ini, rakyat Palestina di seluruh wilayah telah menunjukkan kepada dunia, bukan untuk pertama kalinya dan bukan untuk yang terakhir, keberanian mereka yang dalam dan menakjubkan ketika menghadapi ketakutan ini.

Selama beberapa dekade, negara garnisun Israel, seperti yang digambarkan Hamid Dabashi secara akurat, dengan aparat kekerasan kolonial pemukim yang masif serta warga sipil bersenjatanya telah menciptakan dan membangun keadaan ketakutan ini dalam kehidupan sehari-hari orang Palestina.

Saya memiliki masa kanak-kanak yang relatif istimewa di Palestina, tetapi tetap saja, saya mengetahui ketakutan ini, yang Anda pelajari, tidak hanya dengan menyaksikan atau mengalami kekerasan, tetapi juga dalam hari-hari yang tampaknya tidak penting dan biasa-biasa saja.

Sebagai seorang anak di awal 1990-an, saya menghadiri Sekolah Freres di kota tua al-Quds (Yerusalem). Selama jam istirahat, kami akan melihat tentara berpatroli di atas tembok kota, memandang kami seperti makhluk superior yang memandang rendah binatang yang dikurung. Dan ketika kami meninggalkan sekolah dan berjalan menyusuri jalan el-Balad el-Qadeemeh (kota tua), kami akan secara teratur dihadapkan dengan warga sipil bersenjata Israel yang berjalan-jalan dengan senjata mereka di tempat terbuka, menegaskan supremasi mereka, mengingatkan kami bahwa kita tidak seharusnya melihat mereka dengan cara yang salah atau sebaliknya.

Dalam banyak perjalanan ini, percakapan antara kami, anak-anak, akan beralih ke cerita yang kami dengar tentang metode penyiksaan yang digunakan orang Israel, pemukulan yang dilakukan oleh seorang teman atau kerabat di tangan tentara Israel, seorang warga sipil bersenjata Israel yang mengutuk dan meludahi orang Palestina, penjara lama dan penderitaan kerabat dan teman. Ini hanyalah gambaran latar belakang – dan yang relatif ramah pada saat itu, relatif terhadap standar Palestina, dan tentu saja segalanya tampak lebih buruk hari ini daripada di masa itu.

Namun demikian, hari-hari dan cerita-cerita itu bertumpuk satu di atas yang lain, bersama dengan pengalaman tindakan dan peristiwa kekerasan, membangun dan menanamkan dalam diri orang-orang Palestina keadaan ketakutan yang kita bawa ke mana pun kita pergi dan bergerak.

Baca juga:  Wakaf, Trust, dan Kebijakan Publik: Pelajaran Penting dari Singapura

Penghalang ketakutan itu ditanamkan di dalam diri saya sejak menyadari dunia sebagai seorang anak. Dan meski mengatasinya sekarang dan lagi, itu tidak pernah menghilang. Bahkan setelah berimigrasi ke Kanada, setelah merasakan kebebasan, memegang kewarganegaraan untuk pertama kalinya dalam hidup saya, merasa agak dilindungi oleh struktur negara (sangat banyak merupakan rasa perlindungan palsu), ketakutan itu tidak pernah meninggalkan Anda. Tidak butuh waktu lama bagi saya untuk menyadari bahwa di ruang-ruang Euro-Amerika ini, saya bahkan harus takut berbicara tentang Palestina.

Ketakutan di Euro-Amerika memiliki dasar yang berbeda. Ketakutan di ruang-ruang itu didasarkan pada pengalaman hidup disensor, dipecat, didisiplinkan, tidak dipekerjakan atau dipromosikan, diseret melalui kasus-kasus hukum yang sembrono, didefundasi, dilecehkan, diintimidasi, dan dibungkam.

Ketakutan ini telah menjadi begitu naturalisasi, begitu tersebar di mana-mana, sehingga beberapa orang di ruang Euro-Amerika tampaknya benar-benar berpikir sekarang bahwa mereka sebenarnya tidak takut pada ketakutan ini!

Izinkan saya, pertama, menjadi sangat jelas: ketakutan ini bukanlah penghalang utama yang menghalangi negara-negara seperti Kanada, Amerika Serikat, Inggris, Jerman, Prancis, dll, yang menekan Israel. Negara-negara bagian ini dan institusi politik, akademis, ekonomi, dan media mereka secara keseluruhan selaras secara strategis dengan negara Israel. Negara-negara bagian ini dan lembaga-lembaga mereka secara aktif berpartisipasi dan mendorong penjajahan, eksploitasi, penindasan, dan kolonisasi pemukim di sebagian besar dunia, seperti yang telah mereka lakukan selama berabad-abad.

Tetapi saya ingin berbicara di sini kepada orang-orang yang bekerja dalam lembaga-lembaga ini yang benar-benar ingin mengubahnya, untuk mendekolonisasi mereka, tetapi selalu cepat menghindari pertanyaan tentang Palestina dan pembebasan dekolonial yang sejati. Dari politisi istimewa, akademisi, jurnalis, organisasi masyarakat sipil hingga seniman, sejumlah alasan selain rasa takut sering diberitakan tentang mengapa mereka tidak akan menyentuh Palestina. Ciri utama dari alasan ini adalah klaim bahwa masalahnya “kompleks dan kontroversial”.

Tentu saja, adalah hal yang wajar untuk tidak cukup mengetahui tentang topik, masalah, atau pertanyaan tertentu. Tidak ada salahnya ingin belajar lebih banyak sebelum berkomentar atau mengambil posisi. Mengajukan pertanyaan adalah olahraga yang sehat ketika Anda tidak mengetahuinya.

Tetapi setiap topik itu kompleks dan kontroversial. Bagaimana makanan Anda disajikan di meja makan memang rumit. Tapi itu tidak menghentikan mayoritas orang untuk berbicara tentang produksi pangan, distribusi, bagaimana mereka ingin berbelanja secara etis, dan sebagainya. Ekonomi olahraga juga kontroversial. Tapi itu tidak menghentikan jutaan orang menghabiskan waktu berjam-jam berbicara tentang gaji pemain, uang iklan, pembagian pendapatan antar klub, dan sebagainya.

Baca juga:  'Memberadabkan' Islam: Bias dan Beban Sejarah Feminisme

Palestina-Israel tidak unik dalam kompleksitas atau kontroversi. Dan sementara sebagian besar topik dan masalah dibingkai sebagai kompleks dan kontroversial demi memulai entri yang lebih dalam ke dalam topik, mengeksplorasi banyak dimensinya, pernyataan bahwa masalah Palestina dan Israel “kompleks dan kontroversial” malah berfungsi sebagai tujuan akhir dari percakapan. Ketika berbicara tentang Palestina, pernyataan ini hampir tidak pernah menjadi awal dari pencarian lebih banyak pengetahuan. Sebaliknya, pernyataan “kompleks dan kontroversial” ini seakan sebuah mantra untuk mengakhiri percakapan dan mengambil sikap “bodo amat” atau non-position.

Ketika politisi, eksekutif, jurnalis, akademisi, dll, menyatakan pernyataan ini, tujuan mereka adalah agar masalah Palestina hilang, untuk disingkirkan dari meja mereka. Mengapa? Dalam banyak kasus, karena mereka takut dengan konsekuensi yang telah saya uraikan di atas. Inilah yang semua orang akui dan ketahui dalam percakapan pribadi, tetapi hampir tidak pernah diakui secara terbuka. Oleh karena itu, apa yang sebenarnya mendorong orang-orang bodo amat ini (non-positionality) adalah ketakutan yang disangkal kebanyakan orang.

Non-positionality mengatakan, “itu kompleks dan kontroversial”, menurut saya ini istilah yang jauh dari kata netral. Pernyataan ini memang mempertahankan status quo dengan memastikan berlanjutnya toksifikasi Palestina dan Palestina dalam wacana publik Euro-Amerika.

Para propagandis Israel adalah satu-satunya yang bersuka cita apabila ada orang yang bodo amat dengan kasus ini. Karena orang-orang yang bodo amat pada akhirnya selalu merupakan penyembunyian realitas. Ketika Anda menyatakan bahwa Anda tidak akan mengambil posisi ata bodo amat, ketika Anda mengakhiri percakapan karena ada sesuatu yang kontroversial dan kompleks, Anda menyatakan bahwa kenyataan dari situasinya tidak ada harapan dan tidak dapat dipahami tanpa batas. Anda menyatakan bahwa Anda tidak tahu posisi apa yang harus diambil karena tidak ada yang tahu realitas situasinya.

Pernyataan “kompleks dan kontroversial” ini dengan demikian menyatakan bahwa realitas Palestina-Israel tidak dapat diketahui, yang justru merupakan kesimpulan bahwa propaganda Israel sepenuhnya nyaman. Hanya orang-orang Palestina yang tertindas dan terjajah dan para pendukung mereka yang mencoba mengkomunikasikan realitas kolonialisme pemukim dan apartheid kepada dunia. Hanya mereka yang membuatnya bisa diketahui.

Baca juga:  Konsep Mitigasi Bencana dalam Kisah Nabi Yusuf as

Propaganda Israel dan Zionis di Euro-Amerika dan di tempat lain dirancang untuk menyembunyikan dan menyembunyikan kenyataan itu karena tidak sesuai dengan proyek politik Zionis. Oleh karena itu, pernyataan non-posisi yang mengaburkan realitas dan menyembunyikannya sebenarnya adalah pernyataan dukungan untuk propaganda Israel.

Ini tidak berarti bahwa Zionisme tidak memahami realitasnya sendiri. Faktanya, dalam beberapa ruang diskursif Zionis, sebuah ruang di mana, misalnya, para pemukim Zionis berbicara dengan bebas, seperti yang kita lihat dalam video viral terbaru, Anda akan menemukan deskripsi dasar tentang kebrutalan dari realitas kolonial dan apartheid pemukim itu: “Jika Aku tidak mencuri rumahmu, orang lain akan mencurinya. ” Mereka tahu bahwa mereka mencuri, bahwa mereka ada di sana untuk memusnahkan dan menggantikan penduduk asli Palestina.

Orang-orang Palestina telah memecahkan penghalang rasa takut yang tidak akan pernah diketahui atau dialami oleh orang-orang istimewa di Euro-Amerika. Pengalaman hidup ketakutan di Palestina jauh lebih kejam dan koersif daripada pengalaman hidup ketakutan di Euro-Amerika. Saya tidak meremehkan beban pengalaman kerja berbasis Euro-Amerika tentang prasyarat pekerjaan, pencairan dana, pelecehan, dan sebagainya. Ini adalah ketakutan yang nyata, dan sangat penting bagi para korbannya, terutama bagi orang-orang Palestina dan orang-orang rasial lainnya, yang menghadapi konsekuensi paling parah.

Namun konsekuensi tersebut sudah menjadi kenyataan bagi mereka yang membela hak-hak Palestina. Dan agar perubahan terjadi, harus ada kemauan dan tindakan kolektif untuk memecahkan penghalang rasa takut dan menghadapi konsekuensinya bersama. Dan inilah kabar baiknya: seperti yang telah kita lihat dalam banyak kasus lain, ketika tindakan dilakukan secara kolektif, konsekuensi tersebut tidak kuat dan juga tidak bertahan lama.

Sudah waktunya untuk mengatakan, cukup: cukup tentang pemenjaraan, pendudukan, penjajahan ini; cukup menghindari masalah; cukup ketakutan ini. Palestina terus mendobrak penghalang ketakutan mereka. Jika Anda belum melakukannya, pembaca yang budiman, jika Anda benar-benar ingin mengubah dunia, Anda harus melakukannya.

Tulisan di atas merupakan terjemahan dari opini yang ditulis Mark Muhannad Ayyash, Associate Professor of Sociology at Mount Royal University in Calgary, Canada, di Aljazeera.

Ilham Ibrahim

Warga Muhammadiyah yang kebetulan tinggal di Indonesia

Add comment

Tinggalkan komentar

%d blogger menyukai ini: